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《可变念念考：数学与创造性念念维》
[日]广中平祐 著
东说念主民邮电出书社·图灵新知2025年2月版
无人不晓，今天的东说念主工智能是修复在数学基础上的，规画机和东说念主工智能之父艾伦·图灵自身是一位伟大的数学家和数理逻辑学家，其后的一代代规画机/东说念主工智能领军东说念主物，从克劳德·香农到杰弗里·辛顿，齐是数学天才。但有什么事情是数学家不错作念得很好，而机器可能暂时还作念不到的？1970年菲尔兹奖得主、代数几何边界的前驱和领军东说念主物广中平祐的回答是：“可变性”。他合计，恰是生动的、多维的可变性分辩了东说念主类与机器东说念主。
20世纪的数学，与从前的数学最大的不同，是它策划的是高维问题，用丘成桐的话来说，“这就好像站在山丘或高塔上的将军，收获于新增多的垂直向度，而能把战场上的所在看得更暴露。当从更高维的视点不雅看时，咱们的物理定律可能变得更暴露，因而也更容易融会”。代数几何恰是典型的高维数学，策划对象不错是恣意维数的。而广中平祐从我方的数学策划中纪念出了一套有广泛用途的念念想表率，称为“可变念念考”，即际遇事情要学会晋升“维度”，也即是晋升一个层级来不雅察，这恰是创造性念念维的践诺——“从更高维度的视角看待现实中的突变，随机能够不测找到某种表率，去充分利用变成突变的推能源”。
《波斯中国风：13世纪蒙古帝国治下的伊朗艺术》
[日]門井由佳 著
中西书局2025年4月版
提及波斯-伊朗艺术，东说念主们最熟练的莫过于缜密画，好像这是某种西亚特产，影响普遍扫数这个词伊斯兰天下，比如土耳其诺奖得主帕慕克最闻名的演义《我的名字叫红》，即是围绕缜密画张开的。但其实，在中叶纪和文艺恢复技艺的西方天下，缜密画在诸如圣经插图与装潢上，曾经被广泛利用。
概况20年前，我给某出书社蓄意《我的名字叫红》的电子宣传册，征集了多量缜密画辛苦，其时就结实到波斯缜密画里剖析有宋元画图，极端是宋代宫廷画的影子，但那仅是某种“格调直观”，并无深远的验证。仅仅大约知说念，宋元画风应该是通过13世纪蒙古帝国的顺服，极端是占领巴格达之后传入西亚的，其时在巴格达、大不里士等地区出现了一无数波斯格调与中国画画风相羼杂的缜密画作品。事实上，远不啻是缜密画，其时西亚地区的织物、瓷器、画图等艺术神态中，均包含有对中国艺术元素、格调、技法等的鉴戒，呈现出浓郁的中国风。英国爱丁堡大学的艺术史学家門井由佳以是非的学术目光发掘了这一课题，一一分析伊朗艺术作品对中国主题的利用经过，为伊朗和中国之间的艺术互动历史策划寻找到新的视角，为中国艺术对天下艺术史的影响提供了新的佐证。
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西芒
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